frank kai《Jīng shén》

恐惧，是最古老的权力工具。在一个社会中，能控制恐惧情绪的人，就能控制整个社会。相应地，国家动员一切资源和力量保障所有公民的权利不受侵犯，利用集体的力量排除来自共同体外部人为的死亡恐惧， 把为国家利益而献身的公民视为英雄典范而加以不朽的学习和颂扬。由此，公民与国家之间浑然成为相互依存、相互塑造的统一体关系。国家拥有对内镇压与屠杀和对外掠夺与战争的绝对权力，而个体没有能力抵制国家的暴政行为。然而，尽管如此，公民并没有因为统一管理的强大民族国家而解除了对死亡的恐惧。同样，一旦国家没有能力保障外来入侵，失去自我保护的地方组织更为摧枯拉朽地瓦解了，社会所有人均以个体的形式直面死亡的恐惧。因此，交付自然权利的个体以公民身份进入民族国家之后，仍旧对统治者的政治权力保持一种高度警惕和不信任感。国家不得不重新把对死亡的恐惧抛回给个人，并意图让他们以个体自我的方式解决全球的系统性危机。一般而言，对于如何避免死亡恐惧的问题基本上有三种策略： 一是犬儒主义策略，即把肉体与灵魂分开并制造不朽的假象以遮蔽对死亡的恐惧，如宗教； 二是理性主义策略，即理智地承认并直面死亡的恐惧，但把个人的死亡恐惧巧妙地转换成集体的死亡威胁， 并以群体的力量排除对死亡的恐惧，如政治、法律制度等； 三是科学主义策略，即把死亡作为一种可以用科学方法减少发生的自然现象，并探究死亡的原因和规律，如生物学、医学、心理学。我们唯一应该恐惧的，就是恐惧本身。

【名称】Jīng shén（暂定标题provisional title） 
【材料】黑白打印图片与文本
【尺寸】A4 
【安装方式】贴于墙面，建议位置为天花板
【备注】图片与文字资料来源于网络，如涉嫌侵权请与本人联系